histoire du dades

Le dadès, nom de l'oued desservant en partie le sud-centre du MAROC puise ses raisons d'être, sinon on se fie à sceptique et riche tradition orale, du moins à l'une de ses multiples versions, dans un processus dont le protagoniste fut le nommé Moulay Bou Amrane, un descendant du fondateur de la ville de fès.
A cette époque on connaissait la sécheresse, et un jour les chiens des compeurs (des compagnons de Moulay Bou Amrane) reviennent les pieds mouillés, ce qui ne tarda pas d'attirer l'attention des campeurs qui désespèrent et qui décident ainsi de suivre les traces de ces chiens, ils tombent soudainement sur un oued débordant d'eau et le surnome "oued al kalb" (la rivère du chien).
Les compagnons de Moulay Bou Amrane s'exclament en disant voila oued al kalb, une exclamation à laquelle le chérif à repondu en disant que cette vallée sera avec l'aide de dieu , "oued Badis" et au fil du temp et des ages il devient "Oued Dadès".
le seul acteur qui a fait mention de l'appellation Dadès et certaines tribus est le compagnon D'Ibn Toumert, Al Baidaq qui classe les habitants du dadès( Ahl Dadès) parmi les Sanhaja al qibla.
DES SITES A CARACTERE HISTORIQUE
La commune de SOUK LAKHMIS Dadès regroupe les tribus les plus anciennes à s'installer dans cette partie du Dadès moyen.
La largeur de la vammée, c'est à dire des terres cultivables, l'ancienneté de certains de ses vestiges architecturaux ainsi que l'existence de MALLAH et la sédentarisation de certaines de ces familles font de cette commune l'une des plus anciennes colonies à s'installer dans cette partie du Dadès.
IGHHRIBEN:Il s'agent en fait de vestiges dont la mophologie et la destination posent quelques enigmes. Situés sur des péremptoires et construits de façon assez bizarre, ces vestiges dont l'étymologie est déja porteuse de la quiddité d'inconnu, rappelle une destination défensive.
LES MELLAH: La légende prédominante affirme que "le quartier juif" qui est un village dans le cas d'espèce, de tiylit était l'un des plus anciens de tout le sud du maroc. En effet , son caractère architectural témoigne de l'anncienté.
La même légende , pour tenter d'expliquer sa toponymie la rattache à Moulay Bou Amrane, le protagonoste incontournable de la tradition orale prédominante qui réplique à la question qui consiste à dire q'une bâtisse existe dans cette forêt, à ses homes qu'adviendra t-il si elle existe:tilyit.
L'un des plus grand mellah était aussi celui des AIT OUZZINE de la confédération des AYT ATTA.
L'installation de ce genre de colonie est considérée comme un indice permettant d'identifier l'importance et le prestige du village d'aceuil.
La légende orale colporte encore d'autre versions relatives à certain mellah détruitsou abandonés dans des conditions historiques mal connues. La toponymie est assez révélatrice de cet état de choses.Dans tous les cas de figure, la présence de colonies juives est très ancienne et dénote de l'esprit pacifique et acceuillant ambiant.
ZAOUIT LBIR: C'est un village des Iourtguine assez régulier. Il jouxte le mellah de tiylit et dispose d'un sanctuaire, d'une zaouia qui serait le point de départ de tout l'essaimage qui a abouti à la fondation de zaouia d'aghlan et de tamgourt dans le DRA.
Elle tire son nom d'un nom collectif assez typique connu de toute la région. On y accède par des escaliers creusés de sorte que les habitants y cherchent leur eau quatidienne. les puits est aussi un indice de sédentarisation anciennes.
EL GOUMT: Le nom est magique. Il eprouve des souvenirs somme toute émouvants chez la population ambiante.
Les trois kasbahs ont été construites vers 1919. Il englobe tout l'acception liée à l'ilotisme exagéré des population par des khalifa peu scrupuleux qui ne sont, en réalité, que la pure consécration de tout un système qui se fonde sur le principe selon lequel "les sacs viden ne se mettent jamais debout".
L'histoire contemporaine de cette région est inmement liée à celle d'une période où le Glaoui et le protectorat francais se conjuguent de façon admirable. La population en garde encore aujourdhuit les séquelleq les plus indélébiles, pour dire le moins.
Toute la olitique coloniale liée à ce concept baptisé par euphémisme "pacification trouve ici son champ de prédilection pour s'affermir. Le principe n'est autre que l'utilisation des partisants soumis conres les insoumis. Le glaoui en est le protagoniste le plus caractéristique. Il est chargé en juillet 1920 de l'organisation d'une hartka dans le todgha.Il inflige une défaite aux contingents de Ba Ali à Timatriouine entre le 31 juillet et le 1er Aout de cette même année.
Malgrès la soumission des fractions du dadès en 1920, plusisuers documents diplomatiques et militaires mettent en exergue la précarité de la situation dans le dadès, le dra et le todgha. Personnages sont liés à cette époque d'aucun ne peut contester.
Hammou ou Rahou , le khalif fondateur des kasbah de el goumt, le lieutenant spillmann, alors chef du bureau des affaires indigènes ed teouet, nous livres ses conclusions d'une tournée effectuée dans la vallée du dadès du 21 Nov au 2 Dec 1927. Cette mission se propose de prendre contact avec la population , de rechercher des renseignements, de chercher un terrain d'atterrissage.
La tournée est accompagnée des notables des ayt atta et particulièrement le très connu MOH DACH OUALD FASKA, nbark ou lftayl et bassou ou mimoun.
le 25 NOV , la mission a eté reçue par le Khioukh des ait ihya en compagnie de 100 fusils. Le contact a été pris avec le chikh baha ou lahssayn, cheikh l'aam des mouna. de son coté, hammou ou Rahhou khalifa du dadès, accueille la mission en compagnie des chiuokh du dadès et des ait Rbaa Mia.
Elle arrive a El Goumt le 26 Nov . Le notable nbark ou laftayl convie la mission par un déjeuner ou il multiplie ses protestations de dévouement au Makhzen.
La poesie locale garde de ce personnage des souvenirs qui ont trait à son assassinat par un autre protagoniste des ayt atta, celui des Izegzaouen, de la famille de Moh Dach installée à ayt Boulemane dont le village jouxte le siège de la commune de Souk lakhmis.
L'avancée militaire atteint El kelaat des M'gouna le 27 mai 1929. Elle est formée de 2 Goums et des partisans glaoua. Elle s'est faite sans aucun incident.
LE VILLAGE DIPOSITAIRE DES STRUCTURES TRADITIONNELLES

Des villages assez typiques jalonnent la vallée de Dadès. Ils sont chargés d'histoire.Il serait fastidieux de les passer tous en revue. Le choix serait donc assez arbitraire. Il aura toutefois le mérite de constituer une sorte de microcosme assez significatif de la morphologie et de la configuration du village qui est en lui même filiation , c'est à dire à un ancêtre commun aussi fictif soit il soit à un terroir commun.
L'intérêt que constitue la survie est, à lui seul capable de cimenter le groupe. Les mariages aident à transformer ces groupuscules en une véritable famille. D'ailleurs, la même subtilité préside à la formation de "leff", c'est à dire d'alliance entre différents villages qui se constituent en une sorte de groupement d'intérêt pour assurer la survie et l'existence contre les groupements adverses.
Ces édifices architecturaux sont actuellemnt abandonnés et avec eux l'effritement des anciennes structures sociales ainsi que l'organisation qui faisait la spécificité d'une civilisation oasienne. Le relachement des ces structures ainsi que l'eclosion du village ont permis l'émergence de l'individu dans le sens général du terme.
création de la commune

La commune de souk Lakhmis est crée le 02 décembre 1959 . Son nom renvoie au souk, marché hebdomadaire qui se tient le jeudi. Composée de 41 douars, la commune s'étend sur une superficie approximative de 39 200 hectares elle a vu croitre ses circonscriptions électorales pour atteindre aujourdhui 23 circonscriptions pour être l'une des plus importantes de la province de ouarzazate.Elle est aussi le siège de la caida de souk Lakhmis dont la compétence territoriale dépasse largement celle de la commune.
situation géographique
La commune de souk Lakhmis est constituée dans le dadès moyen. Elle est limitée du coté nord pas la municipalité de boumalene dadès, le jbel saghro à l'est, à l'ouest par la commune de Ait ouassif et au nord par la commune des ait seddrate charqiya ( de l'est). Le territoire est dit "akal n'ayt Atta", terroir des ayt atta.
son importance a justifié la création de la caidat de Souk Lakhmis qui regroupe les communes suivantes:
  • AIT SEDDRATE CHARQIYA
  • AIT SEDDRATE GHARBIYA
  • AIT OUASSIF
  • IGHIL AMGOUN
  • SOUK LAKHMIS
Les Iourtguine:
Ceci signife dans la langue du pays "ceux qui ne l'ont pas fais". Lors d'une invitation lancée par un personnage d'une stature certaine, il fallait que les tribus environnantes assistent en offrant certaines offrandes. La tribu en question n'aurait rien préparé. Elle en tire son surnom, du reste , assez siggnificatif.
  • Iourtguine El Gharbiya (ouest)
  1. Imzough
  2. Ait bahddou
  3. tiylite
  4. Ait lahsayne
  5. Zaouit lbir
  6. Ait sidi boubker
  7. Ifri
  8. Amednagh tahtani
  9. Amednagh foukani
  10. Hammad
  • Iourtguine Charquiyaa (est)
  1. Ait yassine
  2. sarghine
  3. tayenza
  4. Iaatachen
  • Les Ayt Hammou
  1. Tansghart
  2. Ait Hagou
  3. El Goumte
  4. Ait boulmane
  5. Bou herrou
  6. Ait alouane
  7. A. Boubker
  8. A. qassi ou Ali
  9. Ait haddouche
  10. Izourka
  11. Ait Ouahi
  12. Ait mejbar
  13. Ait aissi
  14. El harte
  15. Ait yahou
  16. Agafay
  17. Tisseli
  18. Ait mehdi
  19. Tinmiwl
  20. Ait abdellah
  21. Taddart
  22. Ait ouzzine
  23. Ait haqqi
  24. Ait Amer
  25. Ait sdi Hamd
  • Les Ayt Ouallal
Quant aux ayt Ouallal qui se sont installés sur la rive gauche du dadès et qui font aujourdhuit partie de la fraction des Ayt Hammou, ils sont issus de la grande confédération des ayt atta dont ils forment une partie de son cinquième "Kkoms".
Leur fraiche sédentarisation s'explisue par leurs relations continues avec la tribu-meme du dra et notamment de tazarine.
Il est fort probable que cette occupation de l'espace s'est effectuée au XVII ème siècle dans un but bien précis, celui de garantir et d'assurer une transgression vers le nord. Cette dernière s'explique par la nécessité de garantir le passage de la trashumance vers le nord notamment en été. Le phénomène a connu son paroxysme avec l'alliance avec la Zaouia al-hansalia située du côté d'azilal.
Commentaires (107)

1. zitouni 22/12/2005

invite

2. moha aix 05/02/2006

pour l histoire de dades, et avec l histoire la de molay bouamarne et oued lekleb n est pas trop exagerer un peu est ce que tu peu me passer LES REFERENCES....je vois que le mots "Dades" est tres profond dans l'histoire que molay boumarane,et meme a la conquete islamique,Sachant que le nom peut etre berbere, roumains....mais je ne voix pas peu etre l'origine arabe...si vous pouvez m eclercir encore sur ce sujet...tannmerte...

3. omar 08/03/2006

merci pour votre site et ci une tres bonne initiative de vtre part

4. ali hassaine 10/03/2006

les fréres salut.
je suis ouatta ;oumnasf de pére et oukhabbach de mére.pouvez-vous me mettre à'abri des cinqs cinquimes de la confederation des ait atta et leurs derivations. et qu 'entend dire par les clients d'une ligneé ou d'une sous-fraction.mercie

5. aitaissa 18/03/2006

merci pour votre site que j'admire beaucoup
pour l'appelation dades vous l'avez inspire de la these du prof. dadsi a la faculte des lettres a rabat je ne me souviens pas de son nom (mes excuses a lui), mais en tous cas c'est une bonne initiative, je vous shouaite bonne continuation.

6. mohamed 01/04/2006

merci pour la valeur que tu as donné à tamazirt, surtout à sarghine ou je vis ,
je vous souhaite une bonne continuation

7. Bousarghine 17/04/2006

Je suis du Rif (Al Hoceima) et je porte le nom de votre village.
Comme quoi au Maroc il y a que des marocains et on est tous frere.

A+

8. brahim abdewahed 10/05/2006

votre travail est tres interessant, vu la rarete des ecrits sur dades.mais a mon avis il vous manque les refereces. et en plus pour la rigeur sientifique, certaines iddes appartiennt aus auteurs specialises dans ce domaine.vous les avez reproduit sans indication de leurs noms.heuresement ces dernires annees nous disposons merci dieu de professeurs universitair en la matiere origenaires du dadese. a bien tot

9. kamal tiylite ridouan 25/05/2006

je suis de tiylite nice

10. Elhoucine Amoum 27/05/2006

Cher frere Ahmed,
C'est par hasard que je decouvert ce site que je trouve assez important pour nous ait t'mazirt que ce soit ici en Holland, en France ou a Tamazirt. A cette occasion meme nous (les gens de tamazirt ici en Holland) venons de creer une association appellons Stichting TamaZirt (Association TamaZirt) www.tamazirt.nl
J'espere d'etre en contact avec vous afin qu'on puisse travailler ensemble et y changer d'idees etc pour le bien de tamazirt en ait'mazirt ...
Amicalement,
Elhoucine Amoum
Amsterdam 27-05-2006

11. fadili mohamed 29/05/2006

SARGHINE dadès
SARGHINE dadès

12. belfdail 04/06/2006

voilà ahmed ce qui m'attiré mon attention sur les caractéres hitoriques de dades ce que la personnalité m'bark olftayle et c'est pas nbark c'est de ma famille!!!!!c'est cousin de mon père!!!hahahha
et tu peut me contacter à te faire endroit ou tu peut trouver histoire complète qui concerne cet aimable perso!

13. Elhoucine 05/06/2006

Salam frere Ahmed,

Coome tu m'avais promis j'attend ta reaction toujours......je posside pas ton e-mail

Elhoucine
Amsterdam

14. enti 18/06/2006

azul,
c'est vrai que votre issue est une bonne initiative;mais cette histoire de moulay bou3amrane n'est pas l'origine de dades,car il existe bel et bien des tribus berberes dans toutes la region avant l'arrivée des arabes .
et tous les exilés politiques en l'occurence moulay bou3amranes et moulay abdelmalek ont trouvé un abri chez les genereux imazighnes de toutes la vallé.
sans oublier que la vallé de dades etais sur la route de sel qui reliiait toumbouktou à la mediterané.
dades sa veut dire datass qui signifie devant elle en tamazighte.et ce nom vient pour repondreà ceux qui ont appelé ouarzazate ouar datass qui signifie y'a rien devant .
cher frere avant d'écrir quoi que ce soit il faut s'assurer de ses elements et sese sources car si l'histoire qui vous jugera.
cordialement

15. ahl dades al asti 08/07/2006

tarmoucht.ait asa oali ait sidi ali ait bouaman ait bouyousaf min ahli dades (AIT ATTA)

16. najat 15/07/2006

salami lil kol
je vous remerciez profondément de toute les informations cités, surtout l'histoire de dadés. c'est ma ville d'origine que j'aime beaucoup et surtout d'un douard "IMZILNE"
je veux savoir la signification de ce mot
et merci infiniment.

17. azize oherihe tingire11 15/07/2006

awide aman arbi est tmazrite dades est tes rbatine se fransa awide arrome ntfournoute

18. mel 20/07/2006

ima ait talb

19. H .Elhoucine 26/08/2006

azul .pour najat de (IMZILNE) imziln c'est le pleuriel de amzil .est amzil est le fourgeron.et a dades il y'a deux douars appeller imziln un a boumalne au rond_point des gorges et l'autre tout pres de taswite .et ce sont ses derniers qui fabrique les (touzzaline) a kelaa nimgoune et on peut trouver d'autres

20. dadessi youssef 04/10/2006

salut a tous les dadessi
je serai content d'entendre de vos nouvelles .de connaitre d'autres dadessi voici mon émail n'hesiter pas a me contacter sur msn ou autres

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